Cyrano de Bergerac(İBBŞT) Twitlerim

 Cyrano de Bergerac(İBBŞT) gösterdi ki oyunu kısaltmak gösteriyi daha çekici kılmıyor.

Cyrano de Bergerac(İBBŞT) gösterdi ki yönetmen terzi değildir. Kesip biçip yamalayarak oyun yapılmaz.

Cyrano de Bergerac(İBBŞT) gösterdi ki iyi ezber, iyi vurgu, iyi tonlama ile TİYATRO olmuyor.

Cyrano de Bergerac(İBBŞT) - Bu rejiye sahne çok büyük gelmiş.

İBBŞT'nın Cyrano de Bergerac'ı böyle bir dönemde neden seçtiğini hâlâ anlamış değilim. Bence emek ziyanı.

Cyrano de Bergerac - Doluluk oranı ilk perde %85 İkinci perde %75

Cyrano de Bergerac- Oyuna iki şarkı söyleyen anlatıcı katılmış. Bence onlar için yazılan metin 'laf salatası'.

Cyrano de Bergerac- Ayşecan Tatari'nin ses tonu ve vurgusu iyi ve etkili ama yanlış kostümler içinde yapma bebek gibi kalmış. .

Cyrano de Bergerac sahne tasarımı: Son sahne dışında vasat. İlk sahnede yerleşim bence yanlış.

Cyrano de Bergerac'da Cyrano ve Roxane kostümleri her iki oyuncuyu da tuhaf gösteriyor.

Cyrano de Bergerac müzikleri bana Marat Sade ve Bregoviç'i hatırlattı. Orkestra ve sesler ise zayıf.

Genel olarak Cyrano de Bergerac'ın ruhu yok..

Cyrano de Bergerac'da beni hayal kırıklığına uğratan reji idi. Mehmet Birkiye 'hareket' ve fotoğrafik poz peşinde.

Cyrano de Bergerac tiratları o kadar güzel ki seyirciyi büyülüyor. Yiğit Sertdemir de doğru söyledi. +>
+> Tiratları doğru söylemek yetmiyor. Tirata ruh vermek gerekiyor. Fizik uygunluğu lâzım. Fikrim aynı: Yiğit Sertdemir'den Cyrano olmamış.

Yorumlar

  1. TERTEMİZ TİYATRO9 Ekim 2015 14:00

    Doğru, güzel ve iyi söz söylemek, dinleyeni de rahatlatır...

    Dünyayı gezdim. Çok oyun izledim. Tiyatro hakkında yazı yazanlarla tanıştım, tartıştım... Tiyatro kısırlığı yaşayan ülkemizde (inanın övmek için söylemeyeceğim) bir Melih Anık gerçeği var. Nedir bu gerçek? Uzun uzun anlatmak gelmiyor içimden... Melih Anık, "ÇIKARSIZ" yazar!

    "Melih Anık'ı okuyunuz..." demeyi doğru bulmuyorum. Doğru, güzel ve iyi tiyatro sözü duymak istediğimde Melih Anık'ı okuyorum...

    Hilmi Bulunmaz

    YanıtlaSil

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Atatürk ve Muhsin Ertuğrul ve de '.....çü'ler

Resim
Atatürk'ün bir oyun seyretmek üzere geleceğini(1927'den sonra bir tarih) haber alan Muhsin Ertuğrul'un Atatürk'ün gecikmesini(dört dakika) dikkate almayarak   oyunu tam saatinde başlattığı, Atatürk'ün 'Ya öyle mi Muhsin Ertuğrul ile   görüşürüz ' dediği, salon dışında birinci perdenin bitmesini   beklediği, ikinci perdeyi seyrettiği, oyun sonunda da Muhsin Ertuğrul'u bu davranışından dolayı tebrik ettiği Neyyire Neyir'den dinlenmiş bir anı olarak anlatılır. Verilmek istenen mesaj çok açıktır. Atatürk bile olsan perde seni beklemez. Tiyatro zamanında başlar ve ciddi bir iştir. Atatürk, kurduğu Cumhuriyet'in emekleme dönemlerinde önemli kurumlardan biri olarak sanatı desteklediğini büyük bir tevazu ile göstermektedir. Zira onun için önemli olan Türkiye Cumhuriyeti'nin geleceğidir. Ama gözden kaçan bir hususu da not edelim. O gece Muhsin Ertuğrul ikinci perdeyi oynayacaklarını sanan oyunculara 'baştan alıyoruz' demiştir.
Devamı

Haldun Taner’in "Keşanlı Ali"si

Haldun Taner 1977 yılında yazdığı “İmaj Üzerine “başlıklı yazıda şunları söyler: “Keşanlı Ali’ye Sineklidağ halkı destansal bir kişilik giydirmişti. O da işine gelen bu destansı kişiliğe takılıp başa geçiyor, tabansız bir adam olmasına karşın destanı yalan komamak için Manyak Cafer’in meydan okuyuşuna karşı silahsız çıkıp destanı gerçekleştiriyordu. Lütfen Dokunmayın’da tarihin resmi görüşüne göre Prut’ta yurduna ihanet ettiği damgası yiyen Baltacı Mehmet Paşa’nın eylemi üç ayrı ve birbirine çelişkili yorum seçeneği içinde inceleniyor ve bu tartışma şu cümle ile noktalanıyordu: -Baltacı şimdi mezarından çıkıp gelse de bizim ona yakıştırdığımız kişilikleri dinleseydi kahkahalarla gülerdi. Çünkü o tam olarak bunların hiç biri değildi. Ama işin tuhafı kendinin sandığı Baltacı da değildi. Gerçek Baltacı’yı hiç birimiz bilemeyeceğiz.” (“Çok Güzelsin Gitme Dur” sayfa 43 “İmaj Üzerine” isimli yazı (1977)Bilgi Yayınları) Keşanlı Ali, Haldun Taner’e göre “tabansız, korkak” biridir. “İşine geld
Devamı

Türk Tiyatrosu’nun Meseleleri

Ülkemizde mesele yerine sorun demek daha yaygın. Sorun ile meselenin aynı olduğu düşünülüyor sanırım. Mesele konu, sorun problem. Meselenin illa ki sorun olması gerekmiyor. Mesele sorularak karşılığı istenen şey. Mesele’nin kökü sual. Suali soru yapınca mesele de sorun olmuş. Bu yazı Türk Tiyatrosu’nu ilgilendiren konularla ilgili ‘sual’leri soracak. Okuyana yeni sualler   sordurursa mutlu olurum.
Devamı